21 :真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。
22 :所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音
23 :不好的念头一定是有的,灭不掉的,与其花太大精力断除不好的,不如花精力培养好的,使不好的慢慢削弱,好的善的东西慢慢壮大,把不太好的东西慢慢移到一边,最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么样去选择。
24 :提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。
25 :一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。
26 :所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人。 觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。
27 :修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。
28 :耕种你的心,怎么样利用心的力量传递正能量,实际上只要你用心,没有办不到的事,这个心的力量是无穷的。
29 :心性,时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念,怎么样善用真的太重要了! 一念之间怎么样思考,同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善,学一学,怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
30 :1、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。 2、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 3、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 4、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 5、佛曰:刹那便是永恒。 6、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。 7、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 8、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
31 :禅修不能流于形式,而是要回到最根本的点上,首先必须有一种观照,同时,把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照?就是你在做什么的时候,你知道自己在做什么。
32 :国王、长者地位尊贵,是从礼敬三宝得来的; 大富之人,财物无量,是从布施得来的; 长寿之人健康无病,是从持戒得来的; 相好之人容光焕发、肤色洁白,是从忍辱得来的; 勤奋之人乐于福事,是从精进得来的; 安详之人言行审慎,是从禅定得来的; 聪慧之人通澈明达,是从修慧得来的; 又有人音声清澈、令人喜闻,是因过去歌咏三宝得来的; 有人身心清净、无有病痛,是因过去修慈心得来的。”
33 :真正明白因果规律的人,就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就,都必须首先明白成功的因与缘,然后随顺因缘,脚踏实地付诸实践,方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天,行为下劣如地,妄想得到修行的受用,岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?
34 :凡是一切适悦人心的感受都称为乐受,一切使人心不适悦的感受都称为苦受,它包括外境、身体、心理所引起,发生在过去现在未来一切时处的感受。
35 :根华仁波切教给我们一个窍诀:把一天的生活当作一生来观修。也就是,早上观想自己刚得人身,是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病,接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段:第二天早上醒来时,观想为下一世。
36 :用我锦绣山河换你容颜不换,许你盛世太平安享天下; 用我霓裳羽衣换你一世执念,许你三生爱意青丝白发; 用我无上地位换你胭脂素寰,许你相濡以沫共享繁华; 用我马革裹尸换你素世安然,许你来世相遇不再牵挂; 用我金榜题名换你沧海桑田,许你粗茶淡饭琴棋书画; 用我梵音禅语换你痴情苦恋,愿你重修姻缘待作他嫁; 用我荣华之念换你同枕共眠,许你烛影相守共赏烟花; 用我浪迹天涯换你红尘相见,许你古筝琵琶共渡春夏; 用我朱砂绝泪换你倾世笑颜,许你白首不离四海为家; 用我丹青妙笔换你一世诺言,许你沉鱼落雁闭月羞花。
37 :S,是曲线,是优美.青春少年无论外表还是内心都是美丽的,运动是美,安静是美,欢乐是美,忧伤是美.希望是美,失望也是一种美,因为,你还可以重新来过. T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某种荣誉,也可以象征某种压力,无论获得了荣誉还是遭到压力,你都应挺直脊梁,做一个直立的人,不要被虚荣捧垮,也不要被困难和压力压倒. U,是一只空杯子,是谦逊.有则禅语说:你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心.如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水.
38 :今生我在红尘深处守望你,种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音,为你我舞尽落红奏一曲长相依。 任季节流转,任年华如玉,唯爱你的心永相系。一季静秋,一抹牵念,染一地的枫红菊黄,醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情,伴你浅舞天涯。 沏一杯清茗独品一江春水,拂一曲禅心弹奏青莲佛音,绘一笔丹青描画比翼双飞,染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景,高山流水涤尽驿动心尘,素心若雪淡看红尘悠悠,一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提,一句禅语,一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破,一笑而过,一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客.
39 :心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
40 :心灵的成长需从生活中的经历去获取。 年龄和成熟和对生命的感悟,只是一个可能值, 不会是一个相对值。 一个安逸平顺老者,一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟, 它不会是一个正比,但会是一个层次比。 不同的际遇领悟出不同的体认。 遁入空门与世无争的修行者,能道出多深的禅语,我想有限! 很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事 ..... "题目" 它不会凭空出现。 从生活中遭遇"题目" 然后思考,甚至哭泣,尔后得到"答案"。 背离红尘,拒绝人世间的悲欢离合喜乐,便无从得到题目。 没有题目,人很难去凭空找问题来思考。 没有所见,没有所闻,没有经历,一个人深度也就有限了。
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